标签:儒家文化的现代价值
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段秀芳 索巾贺君子之乐
儒家文化“君子之乐”是儒家思想的重要组成部分,是儒家君子人格的精髓要义。“君子之乐”意指内在德性的快乐,呈现为君子文化中以德为乐的人格境界。思考并借鉴中国传统文化中的“君子之乐”观,有利于丰富我们对君子人格的理解,并启示当代中国人对美好幸福生活追求的价值旨归。 “孔颜之乐” 中华民族历来重视德,周初,周公汲取殷商覆灭的历史教训,制定了一系列“敬德保民”的典章制度,史称“周公制礼作乐”...
2025-02-17 0次
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杨朝明孟子思想与新时代文化建设
儒家文化孟子思想博大精深,孟子继承、光大孔子学说,二人的思想毫无疑问是一体的。司马迁说“孟子述仲尼之意”,将孟子与孔子“合观”十分重要,现在有必要警惕将孔孟分离的倾向。研究中国优秀传统文化的现代价值,需要我们整体理解中华民族传统文化。这样,我们就必须知道从孔子到孟子的思想理路及其具体演进,如此才能正确把握中国思想的高度与深度。今天我们强调大力增强文化自信,传承中华优秀传统文化...
2025-02-09 0次
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孙贝贝加强中华民族共同体理论体系建设
儒家文化理论研究越深入,对意识形态的支撑就越坚强有力。铸牢中华民族共同体意识,需要构建科学完备的中华民族共同体理论体系。着眼于推动新时代党的民族理论守正创新,提出了“立足中华民族悠久历史,加强中华民族共同体理论体系建设”的重大任务。这既是构建中国哲学社会科学自主知识体系的重要内容,也是摆脱西方民族理论思想和话语体系影响的关键举措。我们要学深悟透做实关于加强和改进民族工作的重要思想...
2025-02-07 0次
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兰州大学举办两个结合与中华民族现代文明研讨会
为深化对“两个结合”的学理阐释,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,提高中华优秀传统文化专项研究生的培养质量,1月3日,兰州大学在榆中校区举办“两个结合”与中华民族现代文明研讨会。兰州大学研究生院执行院长张浩力,兰州大学文学院韩杰,兰州大学文学院党委、副院长连亚敏,兰州大学哲学社会学院王涵青教授、钟治国教授,文学院喻忠杰副教授...
2025-01-24 0次
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杨朝明结合生活认识经典与圣贤
编者按:去年4月份,为进一步增强与读者的交流,本刊组织“名家解惑:你提问我回答”活动,并通过本刊微信公众号发布通知,面向海内外读者征集研读儒家经典时遇到的问题与存在的疑惑。活动吸引了广大读者参与,并提出许多问题。编辑部邀请专家学者就典型问题予以解答,并在《走进孔子》2024第6期刊出,现予以转发,以飨读者,同时期待大家有更多互动。 问:对于经典的阅读和学习...
2025-01-21 0次
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品味古老年俗 传承春节文化
儒家文化春节申遗成功后,首个“世界非遗版”春节怎么过?文化和旅游部近日发布消息称,将统筹开展“欢欢喜喜过大年”2025年春节主题文化和旅游活动,以更多新产品、新场景、新举措,推动春节文旅消费“热起来”。春节“热起来”,更要让作为非遗的春节“活起来”,为世界非遗项目活态保护、世界文化交流提供更大的平台。 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”近千年前的诗句,至今温暖着华夏儿女。春节列入非遗项目...
2025-01-17 0次
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赵金刚朱子思想中的敬与气
摘要: 朱子思想当中的整齐严肃之敬可以“贞定心气”,使得气不摇荡,而明德更容易透显出来,而工夫就有了成立的可能;但朱子思想当中的敬绝不只有整齐严肃的面向,常惺惺之敬才是“活敬”,常惺惺是人的奠基性、基础性情感,只有强调常惺惺的重要意义,才能理解朱子思想中的道德动力问题,常惺惺即是明德之明,朱子强调以明德之明自操自存,以明德之明朗照一切...
2025-01-14 0次
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2024我们共同经历这些文化热潮
回首2024,总有一些时刻,让我们热血沸腾;总有一些地方,让我们印象深刻。这一年,中国文旅市场呈现出活力四射的新图景,消费场景愈发丰富。 一同回顾,2024,我们共同经历的文化热潮。 ■文博旅游热:“为了一个展,来赴一座城” 近年来,随着“文博热”持续升温,来博物馆看展览、看文物、感受灿烂辉煌的中华文明越来越受到广大观众的青睐。大展不断,持续上新,“追展”达人们直呼“看不过来”...
2025-01-02 0次
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孔子的诗兴学说及其哲学贡献
儒家文化孔子创立的儒家思想在中国历史上产生了深远影响。在《论语》原典中,不仅凝练了孔子的仁学、义学、礼学、乐学等学说,还饱含着孔子的诗学智慧成果,积淀而成“诗兴”学说。相对于学界关于孔子仁学、义学、礼学、乐学等的丰富研究成果而言,“诗兴”学说尚存在非常广阔和深入探讨的学术空间。本文即从“诗兴”学说的理论根源、理论形态、理论主体、思想价值、哲学贡献等,逐一展开探讨。 “诗兴”学说的理论根源 众所周知...
2025-01-01 0次
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袁青论先秦儒家慎独的三种形态以安大简仲尼曰的出土为契机
儒家文化摘要:先秦儒家的“慎独”包含三种形态:其一,安大简《仲尼曰》和《中庸》的“慎独”是指闲居在家时的慎言慎行;其二,简帛《五行》和《礼记·礼器》的“慎独”是遵从心本体而舍弃外在形式;其三,《大学》和《荀子》的“慎独”是“诚其心”。后两者的含义又可归纳为“慎其心”,只是两者对“心”的看法不一,前者认为心是德行之本,是至善无恶的,因此需要遵从本心,而后者认为“心”容易不正而倒向恶,故而需要“诚其心”...
2024-12-31 0次
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李国斌恻隐之心是一种同情吗
儒家文化摘要:当我们将“恻隐之心”置于孟子生活时代的公共伦理观念之下,那么以“怜悯”“同情”等来分析和解释它就显得不足了。人必然生活在特定的伦理关系中,在以“亲亲”为基础建立起来的伦理秩序中,一个人的自然情感先于他的道德情感,缺乏自然情感支持的道德情感不是真正的道德情感。这也使得对陌生人的“恻隐之心”是一种不同于亲人之间的爱欲和责任的情感,它意味着我能够对一个陌生人的处境和遭遇产生同情和怜悯...
2024-12-26 0次
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徐正英尊贤论语所记孔子评历史人物
儒家文化子张在《论语·子张》中具体阐发了其老师孔子“尊贤而容众”的教诲。总览文本,孔子的“尊贤”言论主要集中于其对历史人物的评论,共涉11篇29章,论及的先贤有唐尧、虞舜、后稷、大禹、商汤、武丁、泰伯、虞仲、周文王、微子、箕子、比干、伯夷、叔齐、周武王、周公旦、齐桓公、管仲、柳下惠、少连、令尹文子、宁武子等,言语之间表达了对他们的深深敬意。其目的很明确,就是试图为世人树立效法典范,以期挽救时代颓势。...
2024-12-23 0次
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李骏博 王堃论孟子推扩现象的心理运作机制
摘要: “推恩”一词首见《孟子·梁惠王上》“以羊易牛”章。字面上,“推恩”是指对“恩”的“推扩”,因此为了澄清“推恩”的含义,有必要首先对“推扩”做出解释。概括地说,作为一种心理现象,“推扩&rdquo...
2024-12-19 0次
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董仲舒无法阻挡的光芒
儒家文化春风浩荡,万物勃发。 “天地之大德曰生”(《周易·系辞》)。2024年,又是一个龙年,我于甲辰初春,再次登上了巍峨的董子读书台…… 2008年就已建成的董子读书台,格调高古,气势恢宏。读书台有二十四点八米之高,南北有八十米之长,前面巍然耸立着寓意“正其谊不谋其利,明其道不计其功”(《汉书·董仲舒传》)的“正谊明道”牌坊,处处彰显儒学正统,洋溢大汉雄风。 最为引人瞩目、令人深思的...
2024-12-13 0次
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陈来中华文化的时代精华
儒家文化摘 要:自以来一直强调中华文化的核心地位,并认为其对中华民族的发展至关重要。他对中华文化的一系列论述不仅突出了中华民族对中华文化的意义,更强调了中华文化对建设中国特色、推进的关键作用。在新时代,特别提出,要在传承中扬弃、在创新中保持文化的现代性和传统性的平衡,要充分认识到中华文化超越民族、时空的普遍价值。这有利于我们认识到,马克思主义对中华文化发展的意义在于其充分激活了中华文明赓续创新的动力。...
2024-12-12 0次
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