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黄公望的入仕与奉道
（黄公望 图片来源自网络） 黄公望（1269-1354）①为元代画坛四家之首，擅画能诗，诗赋多见于《元诗选》、《全元文》，其山水画作笔意苍茫、简淡深远、构图独特，在中国画史上地位赫然。黄氏画作传世较多，如《丹崖玉树图》、《九峰雪霁图》、《天池石壁图》等，其中最享盛名者当推《富春山居图》。该图黄公望晚年耗时数载而成，被誉为“画中兰亭”，清初因遭火燎断成残卷，更是平添一段传奇。残卷前段名《剩山图》...
2024-10-21 0次
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青海道教与其他宗教文化的互动
道教文化
青海道教文化深厚，青海地域文化在道教史上具有重要的地位。从某种意义上说，源于昆仑山崇拜的昆仑文化是道教文化仙山崇拜的根底。 青海道教传播发展过程中与其他宗教和睦共处、相互交流，为维护青海宗教和顺发挥了积极作用。青海道教文化在吸收其他宗教文化的同时，也在影响其他宗教文化，互动融汇。 在青海，道教与藏传佛教相互吸收和融合。一方面，道教对藏传佛教元素进行了广泛吸纳。如乐都县引胜乡的“武当山道观”...
2024-10-21 0次
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青岛市道教协会会长讲坛暨玄门讲经交流选拔活动举办
5月30日至31日，青岛市道教协会会长讲坛暨玄门讲经交流选拔活动在崂山太清宫举行。全市道教界共40余人参加活动，其中有11位玄门参加讲经选拔比赛活动。 本次活动以“全面从严治教”为主题，对道教教义阐释、推动当代道教中国化、中华优秀传统文化和道教中国化深刻结合和阐释等内容进行了解读和交流。 11位参讲道长围绕主题，结合个人学修实践，引经据典、析理入微...
2024-10-21 0次
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雪漠选择对修道的重要性
道教文化
我经常思考一个问题：假如我十岁的时候，不是生活在贫穷的乡下，而是生活在喧嚣的大城市，我会怎么选择？假如我不是出生在农民家庭，而是出生在富有的家庭，父母都是当官、做生意的，我会怎么选择？假如我最初不是清贫的小学老师，而是进入了一个热闹的、充满的环境，我又会怎么选择？假如我还没有证得心灵的自主，就接触了诸多的繁华和精彩，我还能像最初那样，守住宁静和质朴，脚踏实地地走到今天吗？不好说。现在...
2024-10-21 0次
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隋唐道教重玄哲学与
道教文化
魏晋以来不大受道教重视的老庄著作，列入道藏太玄部首经 ，成为唐代流传最广，影响最大的道经。道教在唐代建立起了相当系统化的道教哲学体系。 重玄之道即为:故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄，玄 之又玄，众妙之门。人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓道性是指众生禀赋于道或道 同一的不变之性。众生即是道，道中有众生，一切有形，皆含道性。 在唐代崇奉 道教，即有上的利用...
2024-10-21 0次
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陕西道教学院举行教育暨互联网宗教信息服务管理办法
4月27日，陕西道教学院举行“教育暨《互联网宗教信息服务管理办法》解读”讲座。讲座由马宝军老师主讲。 马宝军老师从《办法》规范的行为、《办法》规定的违法互联网宗教信息与行为、合法开展互联网宗教信息服务、规范发布互联网宗教信息等方面对《办法》进行了深入浅出的解读。 通过学习，进一步在全体师生中牢固树立了总体观，提高了依法履行维护、荣誉的自觉性，增强了意识和法治意识...
2024-10-21 0次
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问道集
道教文化
《问道集》一 序诗 迷津欲有问， 渔歌入浦深。 世界微尘里， 道由白云尽。 曲径通幽处， 潭影空人心。 真源了无取， 柔气转时新。 老子创立无为学说，后世对无为的解释多持己见：哲学家谈无为，道家也谈无为，道家无非以玄谈玄，把无为说的玄妙至极，神秘莫测，我的主张是化玄为实。 “造化所以为造化者，天地水火而已矣。《易》卦虽有八，而实唯四，何则？风即天气之吹嘘，而下交于地者也，山即地形之隆起...
2024-10-21 0次
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金允中上清灵宝神学思想初探
道教文化
南宋灵宝派道士金允中所著《上清灵宝》是研究宋代道教议式史不可或缺的史料。李志鸿教授认为金氏《上清灵宝》“不仅考镜斋醮法术的源流嬗变，而且对两宋之际斋醮法术的纷乱歧异进行了辨析，是研究道教仪式法术史的经典之作”。李志鸿编著的《道教天心研究》一书多次参考金允中对各派道法的评述。此外，学者研究灵宝天台派的科仪和内丹法门，乃至现当代闽、台、粤道教的斋醮仪式，屡屡征引金著《上清灵宝》原文作为理据...
2024-10-21 0次
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重溯历史昆山道教的起源
道教文化
一、缘起 近年来，笔者长期从事地方宗教史研究，对中国传统宗教的起源和发展有着特别关注。对于昆山佛教的起源，始于西晋建兴二年（公元314年）的千灯湓浦（现称汶浦），当时渔民在海上发现迦叶、维卫二尊石刻佛像，于是迎请回村，建寺供奉，名曰：圣像教寺。自此以后，佛教开始在昆山境内广泛弘传。对昆山道教而言，学界似乎没有予以太多关注，这方面的研究亦不是很多。有鉴于此，笔者想对昆山道教的起源做一探究...
2024-10-21 0次
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郭沫若中国新诗奠基人
道教文化
郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被政府通缉，日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958年9月兼任中国科学技术大学校长...
2024-10-21 0次
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道长我也读了很多经为什么你讲的道理我都没读出来
笔者在与信众交流的过程中，经常会被问到道教的经典都有哪些？一般地回答，都会把老子、庄子等大家搬出来。可是我们也知道，历史上注解老庄的人汗牛充栋，读老庄、讲老庄的人更是不计其数，这就造成世上有各种各样不同的解读，如果没有一定的鉴别能力，就很有可能被一些半吊子的注解给带偏了。更何况，老庄之学既是道学的根本，也是中国哲学中的重头戏，一方面，如果没有道学基础，则难以理解老庄之所以成为道家和道教鼻祖的原因...
2024-10-21 0次
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道是不息的生命活力
道教文化
中国人喜欢说“求道”、“学道”、“明道”、“行道”、“弘道”，中国人相信宇宙、社会、人生中有终极的真理，它指示出一条最健康的路，那就是道。循此而为，是为有道；沿此而行，是为正道。那么道究竟是什么？老子说“道可道，非常道”，可见道的真义是语言难以充分表述的。但他写的《道德经》五千文却透露出道的奥秘之所在，其实就在一个“生”字上。道的特点：一是能生万物而非他物所生，故曰：“道生一，一生二，二生三...
2024-10-21 0次
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道教舞蹈的思想内涵与艺术之思维
道教的终极理想是“长生久视、羽化成仙”，当中包蕴着对于人生自由状态的探索与追寻。在借鉴祭祀舞蹈、原始巫舞和世俗舞蹈的基础上，融合道教思想理论创制和发展出的道教舞蹈，则是从艺术之维表达了道门高士对于自由仙境的向往与憧憬，如“醉八仙”“酒仙舞”“醉仙玩月舞”“世外酒仙卧山林”等道舞，正体现了修道之人突破世俗性礼制束缚，让生命个体趋于自然本性的强烈愿景。 “酒仙舞”流传于安徽巢湖地区，该舞蹈为独舞...
2024-10-21 0次
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道教的玄门经典
道教认为，道经是三清天尊为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。 道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、法术、斋醮科仪和传道弘道等各方面内容。[4] 基本经典 四大基本经典 老子《道德经》 《黄帝阴符经》 《周易参同契》 《周易》 道教,四子真经 ...
2024-10-21 0次
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道教的核心概念
无极：道 太一：炁 两仪：阴、阳 三宝：精、气、神 四象：青龙、白虎、朱雀、玄武 五行：金、水、木、火、土 ：上、下、东、南、西、北 七星：天枢、天璇、天玑、、玉衡、开阳、瑶光；八卦：乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离 九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌...
2024-10-21 0次
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